Post communautaire, mais nous apprécions.
mardi 27 janvier 2015
De la bonne utilisation des dons... : traduction d'un film sur Jésus en langue rare (punu)
Post communautaire, mais nous apprécions.
samedi 17 janvier 2015
vendredi 9 janvier 2015
CRITIQUE DU "BLACK CHURCHING" MADE IN FRANCE
Préambule : cet article n'engage pas l'église Kabod mais mon analyse personnelle
Quel est ce titre pompeux ? Je vous répondrai en vous demandant avez-vous déjà entendu parler d' "églises de noir" ? C'est un terme péjoratif qui, normalement, sort de la bouche d'un blanc, mais quand on l'examine de près, c'est-à-dire lorsque l'on va en profondeur, il s'agit d'un terme qui désigne davantage un fait regrettable prononçable par tous (noir ou/et blanc) que d'une semie-injure gratuite et raciste...
Qu'y a-t-il dans ce terme exactement ?"
D'une manière générale et large, le terme "églises de noir" regroupe la communauté afro-antillaisse", d'une manière plus restreint, la communauté d’Afrique centrale, notamment bantou, Congo en tête... " Et alors où est le problème ? " Le problème est que ces églises ont toujours versés dans le communautarisme ! La mentalité sous-jacente des ces églises est une sorte de synagogue raciale, c'est-à-dire que le noir est aussi rare dans une synagogue que le blanc est présent dans ces églises.
[ Un exemple de quelques faits qui n'existe que dans ce genre d'églises : http://mon-url.com/6nilsrt/ ]
"Ouais mais alors quoi ? on fait ce qu'on veut " Oui et non. A Rome on fait comme les romanes. Faire comme les romains signifient d'arrêter de chanter 80 % des louanges en lingala, de favoriser le piano au tams-tams (on peut faire les deux, mais le tam-tam est déjà une exotisation du culte) faire comme les romans peut même signifier devenir français in fine... comme Paul avait la double nationalité ! ....
{ "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. " Matthieu 11:15, La Bible, louis segond }
Quel est le problème au fond ? Le problème est que ce genre d'églises n'avancent guère pas parce que le pasteur manque de prières et de jeûnes mais parce que la mentalité (mentalité, idéaux, auto-dogmes, dogmes) des dirigeants et des membres est en décalage totale avec la société qui l'entoure. Être avec ses pairs plaît à la chair, être avec ses impairs plairait davantage au saint-esprit.. Regardez la vidéo ci-dessous pour mieux comprendre :
Hudson Taylor immense évangéliste anglais du XXe siècle et agitateur du grand réveil chinois, l'immersion + l'intégration : habillement chinois, apprentissage de la langue, prédication en chinois, riz + baguettes le midi.. et quelque chose me dit qu'il ne chantait pas ses cantiques en anglais..la totale quoi :=)
Parfois le problème est plus profond que cela, il est dans la pratique même des responsables. Au-delà d'un certain accord commun dans le protestantisme, dans l'évangélisme, nous avons tous une compréhension très personnelle des écritures... mais ces différences d'interprétations ne sont pas égaux. Certains sont bonnes d'autres moins bonnes, voire mauvaises. . La pratique même de l'interprétation de la parole de Dieu peut affecter notre église entière..ainsi l'isolement qui est bon, peut devenir mauvais... "hein" ?
L'enjeu véritable du christianisme n'est pas seulement de faire venir les anges dans sa chambre tous les soirs, mais surtout et primordialement, de vivre dans le monde sans que le monde nous entâche ! Ce qu'on gagne en compréhension du monde on ne le perd pas forcément en sainteté. Et pour les plus habiles, il faut apprendre à détourner le Diable ..
Qu'est-ce qu'un chrétien qui... ?
- s'enferme 24h sur 24 ?
- Ne travaille pas
- jeûne 5 à 6 jours par semaine (8 s'il le pouvait)
- Fustige sans retenue le moindre de signe de non-sainteté(il péterai volontier la guitare du sdf à la gare de Châtelets-les-Halles parce que c'est "de la musique du monde")
- Ne sort que pour prendre le pain (si on pouvait lui livrer ça l'arrangerai)
Pour lui, il est un chrétien, et tout le monde devrait prendre exemple sur lui.... Une autre réponse (une autre manière de voir les choses) et que c'est un chrétien qui :
- Ne voit personne d'autre que sa famille (rien de mauvais à cela en soi..)
- Attend que les problèmes viennent à lui au lieu d'aller aux problèmes. Donc il :
- n'évangélise que s'il est en mission, il a UN nouveau contact païen par an..
- vit uniquement pour Christ (la meilleure chose à faire) mais s'intéresse très peu, ou pas du tout, aux gens qui doivent aller à Christ, soit le monde.
- Verra son église toujours au même niveau matériel et comptera sur la dîme vu qu'il ne travaille pas...
- Criera dans une bonne gare de banlieue : " Jésus vous sauve ! repentez-vous" (souvent parce qu'il habite en banlieue aussi, aucun mal à cela, mais je n'ai jamais vu ce genre d'individus à la gare de Versailles...) nonobstant le fait que nous sommes en 2015 et plus que jamais, au pays de Descartes, et que ce genre de stratégie hurlante digne d'un barbare du moyen-âge ne marche pas. (ces hurleurs sont aussi près des centres commerciaux, voire les disciples de Shora Kuetu, parce que comme Jean a crié il faut aussi crié.. ben oui c'est logique.. faudrait aussi pensez à ne manger que du miel et se faire un t-shirt en peau de mouton...).
En conclusion de métisse, les églises noir évangélique gagnent/manifeste en puissance du saint-esprit (onction) ce qu'ils perdent en intelligence pratique, en compréhension du monde qui l'entoure, et donc en évangélisation et en gestion d'église pertinence et flexible. Tandis que, le blanc évangélique "perd" en puissance de l'esprit-saint ce qu'il manifeste/gagne aisément en terme d'intelligence collective, d'adaptation individuelle, en "risque" de connaissance du monde (pour mieux évangéliser) et in fine, en membres d'églises..
D'où la différence entre ceci : http://w1p.fr/166051 et ceci : http://w1p.fr/166052
Des exceptions confirment la règle : http://www.wafoministries.org/
Post-scriptum : si vous voulez mesurer votre degré d'intégration/assimilation : est-ce que vous avez mangez des huîtres aux fêtes ? Ou à quand remonte la dernière fois ?
Nota bene : Feu T.L Osborn était un linguiste de renom car il se forçait à toujours maîtriser la langue dans le pays dans lequel il revenait prêcher :=)
Bonus : le saviez-vous ? l'anagramme de "monde " c 'est "démon". Dormez intelligent :=)
Yann Bringaud
Quel est ce titre pompeux ? Je vous répondrai en vous demandant avez-vous déjà entendu parler d' "églises de noir" ? C'est un terme péjoratif qui, normalement, sort de la bouche d'un blanc, mais quand on l'examine de près, c'est-à-dire lorsque l'on va en profondeur, il s'agit d'un terme qui désigne davantage un fait regrettable prononçable par tous (noir ou/et blanc) que d'une semie-injure gratuite et raciste...
Qu'y a-t-il dans ce terme exactement ?"
D'une manière générale et large, le terme "églises de noir" regroupe la communauté afro-antillaisse", d'une manière plus restreint, la communauté d’Afrique centrale, notamment bantou, Congo en tête... " Et alors où est le problème ? " Le problème est que ces églises ont toujours versés dans le communautarisme ! La mentalité sous-jacente des ces églises est une sorte de synagogue raciale, c'est-à-dire que le noir est aussi rare dans une synagogue que le blanc est présent dans ces églises.
Voir l'article complet ici
[ Un exemple de quelques faits qui n'existe que dans ce genre d'églises : http://mon-url.com/6nilsrt/ ]
"Ouais mais alors quoi ? on fait ce qu'on veut " Oui et non. A Rome on fait comme les romanes. Faire comme les romains signifient d'arrêter de chanter 80 % des louanges en lingala, de favoriser le piano au tams-tams (on peut faire les deux, mais le tam-tam est déjà une exotisation du culte) faire comme les romans peut même signifier devenir français in fine... comme Paul avait la double nationalité ! ....
{ "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. " Matthieu 11:15, La Bible, louis segond }
Quel est le problème au fond ? Le problème est que ce genre d'églises n'avancent guère pas parce que le pasteur manque de prières et de jeûnes mais parce que la mentalité (mentalité, idéaux, auto-dogmes, dogmes) des dirigeants et des membres est en décalage totale avec la société qui l'entoure. Être avec ses pairs plaît à la chair, être avec ses impairs plairait davantage au saint-esprit.. Regardez la vidéo ci-dessous pour mieux comprendre :
Parfois le problème est plus profond que cela, il est dans la pratique même des responsables. Au-delà d'un certain accord commun dans le protestantisme, dans l'évangélisme, nous avons tous une compréhension très personnelle des écritures... mais ces différences d'interprétations ne sont pas égaux. Certains sont bonnes d'autres moins bonnes, voire mauvaises. . La pratique même de l'interprétation de la parole de Dieu peut affecter notre église entière..ainsi l'isolement qui est bon, peut devenir mauvais... "hein" ?
L'enjeu véritable du christianisme n'est pas seulement de faire venir les anges dans sa chambre tous les soirs, mais surtout et primordialement, de vivre dans le monde sans que le monde nous entâche ! Ce qu'on gagne en compréhension du monde on ne le perd pas forcément en sainteté. Et pour les plus habiles, il faut apprendre à détourner le Diable ..
Qu'est-ce qu'un chrétien qui... ?
- s'enferme 24h sur 24 ?
- Ne travaille pas
- jeûne 5 à 6 jours par semaine (8 s'il le pouvait)
- Fustige sans retenue le moindre de signe de non-sainteté(il péterai volontier la guitare du sdf à la gare de Châtelets-les-Halles parce que c'est "de la musique du monde")
- Ne sort que pour prendre le pain (si on pouvait lui livrer ça l'arrangerai)
Pour lui, il est un chrétien, et tout le monde devrait prendre exemple sur lui.... Une autre réponse (une autre manière de voir les choses) et que c'est un chrétien qui :
- Ne voit personne d'autre que sa famille (rien de mauvais à cela en soi..)
- Attend que les problèmes viennent à lui au lieu d'aller aux problèmes. Donc il :
- n'évangélise que s'il est en mission, il a UN nouveau contact païen par an..
- vit uniquement pour Christ (la meilleure chose à faire) mais s'intéresse très peu, ou pas du tout, aux gens qui doivent aller à Christ, soit le monde.
- Verra son église toujours au même niveau matériel et comptera sur la dîme vu qu'il ne travaille pas...
- Criera dans une bonne gare de banlieue : " Jésus vous sauve ! repentez-vous" (souvent parce qu'il habite en banlieue aussi, aucun mal à cela, mais je n'ai jamais vu ce genre d'individus à la gare de Versailles...) nonobstant le fait que nous sommes en 2015 et plus que jamais, au pays de Descartes, et que ce genre de stratégie hurlante digne d'un barbare du moyen-âge ne marche pas. (ces hurleurs sont aussi près des centres commerciaux, voire les disciples de Shora Kuetu, parce que comme Jean a crié il faut aussi crié.. ben oui c'est logique.. faudrait aussi pensez à ne manger que du miel et se faire un t-shirt en peau de mouton...).
En conclusion de métisse, les églises noir évangélique gagnent/manifeste en puissance du saint-esprit (onction) ce qu'ils perdent en intelligence pratique, en compréhension du monde qui l'entoure, et donc en évangélisation et en gestion d'église pertinence et flexible. Tandis que, le blanc évangélique "perd" en puissance de l'esprit-saint ce qu'il manifeste/gagne aisément en terme d'intelligence collective, d'adaptation individuelle, en "risque" de connaissance du monde (pour mieux évangéliser) et in fine, en membres d'églises..
D'où la différence entre ceci : http://w1p.fr/166051 et ceci : http://w1p.fr/166052
Des exceptions confirment la règle : http://www.wafoministries.org/
Post-scriptum : si vous voulez mesurer votre degré d'intégration/assimilation : est-ce que vous avez mangez des huîtres aux fêtes ? Ou à quand remonte la dernière fois ?
Nota bene : Feu T.L Osborn était un linguiste de renom car il se forçait à toujours maîtriser la langue dans le pays dans lequel il revenait prêcher :=)
Bonus : le saviez-vous ? l'anagramme de "monde " c 'est "démon". Dormez intelligent :=)
Yann Bringaud
mercredi 24 décembre 2014
lundi 15 décembre 2014
BEST OF DES MEILLEURS JEûNES
- Jeûne d'Esther : 3 jours sans manger ni boire, hard oui. A faire chez soi sans bouger...
- Jeûne de consécration : choisissez une période et consacrez-vous (plus de 3 jours svp..)
- Jeûne de la loi : suivre les jeûnes bibliques ou/et judaïques tel que Yom Kippour, etc...
- Jêune collectif : beaucoup pratiqué dans l' A.T, peu de dans le nouveau. A voir si besoin...
- Jeûne divers : faire le ramadan pendant que les musulmans le font + prier pour eux.. malin ?
- Jeûne christique: 40 jours de jeûne (avec eau si vous comprenez bien les écritures) à voir...
- Jeûne de Daniel : 21 jours de légumes et de fruits uniquement en plus du jeûne de la journée...
Post-scriptum : le jeûne n'est pas un mode de vie mais un outil spirituel ! (répétez le 20 fois )
Nota bene : avant d'entamer quoi que ce soit essayer avant tout de créer l'habitude du jeûne...
Bonus : http://www.lamaisondujeune.com/ ; http://www.ffjr.com/ ; (toujours bon à savoir)
lundi 8 décembre 2014
BE HAPPY
ANALYSE DES FACTEURS DE BONHEUR SELON LA BIBLE
|
- Dieu
- Le travail
- Le manger et le boire
- Une femme
jeudi 4 décembre 2014
Ennéagramme de Jésus
Cet article est un extrait du superbe livre de René de Lassus : " L'ennéagramme : les 9 types de personnalités" page 202 à 201 :
« Jésus, "prototype" de l'homme accompli (l'expression est du père Biondià, est l'être complet par excellence. Il semble déjà exister au moins deux études sur le lien entre l'Ennéagramme et les évangiles. Vous ne trouvez évidemment ici qu'une recension d'un travail plus complet. Je l'ai faite parce que le travail de Maria Beesing, Robert Nogosek et Patrick O'Leary présente, notamment, l'intérêt de souligner en quoi Jésus évite le "piège" lié à chaque vert, à chaque force.
UN
C'est bien évidemment "l'idéalisme" (réaliste) de Jésus qui correspond aux vertus et talents du type Un. C'est "leur trop grande insistance sur la perfection" qui rend souvent les un trop exigeants, trop intolérants. Le réalisme de Jésus, c'est d' " accepter les gens tels qu'ils sont" et, cependant, leur proposer un idéal d'amour.
Deux
C'est tout aussi évidemment l'importance de l' "amour" qui correspond aux vertus et à la force du type Deux. Mais chez le Deux, il s'agit avant tout de gagner l'amour des autres, alors que Jésus fait démonstration du don d'amour sans nécessairement en attendre en retour. Pour lui, "chacun est digne d'amour pour ce qu'il est, et non pour ce qu'il fait".
Trois
Ce qui correspond inconstestablement aux vertus et force du Trois, c'est que "Jésus travaille pour réussir" son oeuvre. Mais le Trois doit découvrir qu'il travaille d'abord pour être accepté par les autres. C'est là que Jésus s'en distingue et accepte aussi le risque de l'échec - puisque "sa mort a montré son refus de sacrifier ses valeurs à son désir de voir son oeuvre acceptée à n'importe quel prix pour les autres."
Quatre
C'est évidemment la grande sensibilité qui, chez Jésus, correspond au sens de l'équanimité qui est la vertu du Quatre. Mais bien qu'accablé de peines, jamais il ne s'apitoie sur lui-même, cette grande tentation de mélancolie qui habite le Quatre.
Cinq
Jésus vit un rapport très sain avec la connaissance et la réflexion. Celui-ci débouche sur la sagesse. Une sagesse dégagée dû piège de l'abstraction et de l'avarice de ses connaissances, si fréquent chez le Cinq.
Six
Le comportement de Jésus, face aux hommes de loi, dénonce le piège du Six, à savoir "l'auto-justification" d'hommes qui croient la sécurité de bénédiction de Dieu garantie par leur allégeance aux textes de loi, sans "action tournée vers l'amour et les risques inhérents à ce sentiment supérieur."
SEPT
Jésus est un homme optimisite que " ses adversaires aaccusent d'aimer le bon vin, d'aimer passer un bon moment avec ses amis à l'opposé du prophète ascète." Jésus démontre aussi "qu'il ne s'agit pas de chercher à éviter la souffrance à tout prix" mais que sa souffrance acceptée est une "manière de donner aux autres".
HUIT
Jésus est un "homme fort qui ne craint pas d'affronter les vendeurs du temple, comme les pharisiens, mais il reste vulnérable", évitant ainsi le piège de la prétention que découvre tout homme fort. Et quel courage chez l'homme qui accepte la mise à mort par fidélité à sa foi...
NEUF
Enfin y a-t-il homme plus patient et conciliant que le fils du charpentier de Nazareth ? Mais cette patience n'est en rien de l'indolence, qui est le piège menaçant le Neuf en voie d'évolution, Jésus définit la mission divine du Neuf "en donnant à découvrir que rien n'est plus important que la communion des hommes." »
« Jésus, "prototype" de l'homme accompli (l'expression est du père Biondià, est l'être complet par excellence. Il semble déjà exister au moins deux études sur le lien entre l'Ennéagramme et les évangiles. Vous ne trouvez évidemment ici qu'une recension d'un travail plus complet. Je l'ai faite parce que le travail de Maria Beesing, Robert Nogosek et Patrick O'Leary présente, notamment, l'intérêt de souligner en quoi Jésus évite le "piège" lié à chaque vert, à chaque force.
UN
C'est bien évidemment "l'idéalisme" (réaliste) de Jésus qui correspond aux vertus et talents du type Un. C'est "leur trop grande insistance sur la perfection" qui rend souvent les un trop exigeants, trop intolérants. Le réalisme de Jésus, c'est d' " accepter les gens tels qu'ils sont" et, cependant, leur proposer un idéal d'amour.
Deux
C'est tout aussi évidemment l'importance de l' "amour" qui correspond aux vertus et à la force du type Deux. Mais chez le Deux, il s'agit avant tout de gagner l'amour des autres, alors que Jésus fait démonstration du don d'amour sans nécessairement en attendre en retour. Pour lui, "chacun est digne d'amour pour ce qu'il est, et non pour ce qu'il fait".
Trois
Ce qui correspond inconstestablement aux vertus et force du Trois, c'est que "Jésus travaille pour réussir" son oeuvre. Mais le Trois doit découvrir qu'il travaille d'abord pour être accepté par les autres. C'est là que Jésus s'en distingue et accepte aussi le risque de l'échec - puisque "sa mort a montré son refus de sacrifier ses valeurs à son désir de voir son oeuvre acceptée à n'importe quel prix pour les autres."
Quatre
C'est évidemment la grande sensibilité qui, chez Jésus, correspond au sens de l'équanimité qui est la vertu du Quatre. Mais bien qu'accablé de peines, jamais il ne s'apitoie sur lui-même, cette grande tentation de mélancolie qui habite le Quatre.
Cinq
Jésus vit un rapport très sain avec la connaissance et la réflexion. Celui-ci débouche sur la sagesse. Une sagesse dégagée dû piège de l'abstraction et de l'avarice de ses connaissances, si fréquent chez le Cinq.
Six
Le comportement de Jésus, face aux hommes de loi, dénonce le piège du Six, à savoir "l'auto-justification" d'hommes qui croient la sécurité de bénédiction de Dieu garantie par leur allégeance aux textes de loi, sans "action tournée vers l'amour et les risques inhérents à ce sentiment supérieur."
SEPT
Jésus est un homme optimisite que " ses adversaires aaccusent d'aimer le bon vin, d'aimer passer un bon moment avec ses amis à l'opposé du prophète ascète." Jésus démontre aussi "qu'il ne s'agit pas de chercher à éviter la souffrance à tout prix" mais que sa souffrance acceptée est une "manière de donner aux autres".
HUIT
Jésus est un "homme fort qui ne craint pas d'affronter les vendeurs du temple, comme les pharisiens, mais il reste vulnérable", évitant ainsi le piège de la prétention que découvre tout homme fort. Et quel courage chez l'homme qui accepte la mise à mort par fidélité à sa foi...
NEUF
Enfin y a-t-il homme plus patient et conciliant que le fils du charpentier de Nazareth ? Mais cette patience n'est en rien de l'indolence, qui est le piège menaçant le Neuf en voie d'évolution, Jésus définit la mission divine du Neuf "en donnant à découvrir que rien n'est plus important que la communion des hommes." »
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